Mahfudzot Kelas 2

الحَثُّ عَلَى التَعَلُّمِ

1

وَالجَاهِلُ صَغِيْرٌ وَإِنْ كَانَ شَيْخًا[1]	#	العَالِمُ كَبِيْرٌ وَإِنْ كَانَ حَدَثًا
وَلَيْسَ أَخُوْ عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ [2]	#	تَعَلَّمْ فَلَيْسَ المَرْءُ يُوْلَدُ عَالِمًا
صَغِيْرٌ  إِذَا الْتَفَّتْ عَلَيْهِ المَحَافِلُ [3]	#	وإِنَّ كَبِيْرَ القَوْمِ لاَعِلْمَ عِنْدَهُ

أدب المجالسة

2

فَاجْلِسْ إِلَيْهِمْ بِالكَمَالِ مُؤَدَّبًا	#	إِنْ أَنْتَ جَالَسْتَ الرِجَالَ ذَوِي النُهَى
وَاجْعَلْ حَدِيْثَكَ إِنْ نَطَقْتَ مُهَذَّبًا	#	وَاسْمَعْ  حَدِيْثَهُمْ  إِذَا  هُمْ  حَدَّثُوْا

الشرف بالأدب

3

إِنْ رُمْتَ تَعْرِفَهُ فَانْظُرْ إِلىَ الأَدَبِ	#	لاَتَنْظُرَنَّ  ِلأَثْوَابٍ  عَلَى  أَحَدٍ
إِنْ لَمْ يَكُنْ فيِ  فِعْلِهِ  وَ الخَلاَئِقِ [4]	#	وَمَا الحُسْنُ فيِ وَجْهِ الفَتَى شرفا له
وَ لْيَنْظُرَنَّ  إِلَى  مَنْ  دُوْنَهُ  مَالاً	#	فَلْيَنْظُرَنَّ  إِلىَ  مَنْ فَوْقَهُ أَدَبًا

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه[5]

4

فَأَرْشَدَنِي إِلىَ تَرْكِ المَعَاصِيْ	#	شَكَوْتُ إِلىَ وَكِيْعٍ سُوْءَ حِفْظِي
وَنُوْرُ اللهِ لاَيُهْدَى لِعَاصِي[6]	#	وَ أَخْبَرَنِيْ بِأَنَّ العِلْمَ نُوْرُ

الحَثُّ على التَعَلُّمِ

5

تَجَرَّعَ ذُلَّ الجَهْلِ طُوْلَ حَيَاتِهِ	#	مَنْ لَمْ يَذُقْ ذُلَّ التَعَلُّمِ سَاعَةً
فَكَبِّرْ عَلَيْهِ أَرْبَعًا لِوَفَاتِهِ	#	وَمَنْ فَاتَهُ التَعْلِيْمُ وَقْتَ شَبَابِهِ
إِذَا لَمْ يَكُوْنَا لاَ اعْتِبَارَ لِذَاتِهِ	#	حَيَاةُ الفَتَى وَاللهِ بِالعِلْمِ وَالتُقَى

حقّ الوالدين

6

بَعْدَ حَقِّ اللهِ فيِ الاِحْتِرَامِ	#	إِنَّ لِلْوَالِدَيْنِ حَقًّا عَلَيْنَا
فَاسْتَحَقَّا نِهَايَةَ الإِكْرَامِ	#	أَوْجَدَانَا وَرَبَّيَانَا صَغِيْرًا

التواضُع ( 1- )

7

فَإِنَّ  رَفِيْعَ  القَوْمِ  مَنْ  يَتَوَاضَعُ [7]	#	تَوَاضَعْ إِذَا مَا نِلْتَ فيِ النَاسِ رِفْعَةً
فَإِنَّ اتِضَاعَ المَرْءِ مِنْ شِيَمِ العَقْلِ	#	تَوَاضَعْ  إِذَا مَا كَانَ  قَدْرُكَ  عَالِيًا

التواضُع  ( 2- )

8

عَلَى صَفَحَاتِ المَاءِ وَهُوَ رَفِيْعُ [8]	#	تَوَاضَعْ تَكُنْ كَالنَجْمِ لاَحَ لِنَاظِرٍ
إِلىَ طَبَقَاتِ الجَوِّ وَهُوَ وَضِيْعُ [9]	#	وَلاَ تَكُنْ كَالدُخَانِ يَعْلُو بِنَفْسِهِ

الصدق

9

تَكْذِبْ فَأَقْبَحُ مَا يُزْرِي بِكَ الكَذِبُ [10]	#	عَلَيْكَ بِالصِدْقِ فيِ كُلِّ الأُمُوْرِ لاَ
أَوْ عَادَةِ السُوْءِ أَوْ مِنْ قِلَّةِ الأَدَبِ [11]	#	لاَ يَكْذِبُ المَرْءُ إِلاَّ مِنْ مَهَانَتِهِ

النصيحة[12]

10

وَتَخَلَّقَنَّ بِأَشْرَفِ العَادَاتِ	#	اُسْلُكْ  بُنَيَّ  مَنَاهِجَ  السَادَاتِ
مِنْهُ الأَجَلَّ ِلأَوْجُهِ الصَدَقَاتِ	#	وَإِذَا اتَّسَعْتَ بِرِزْقِ رَبِّكَ فَاجْعَلَنْ

بِقَدْرِ مَا تَعْتَنِيْ تَنَالُ مَا تَتَمَنَّى [13]

11

وَمَنْ طَلَبَ العُلىَ سَهِرَ اللَّيَاليِ	#	بِقَدْرِ الكَدِّ تُكْتَسَبُ المَعَاليِ
أَضَاعَ العُمْرَ فيِ طَلَبِ المُحَالِ	#	وَمَنْ طَلَبَ العُلَى مِنْ غَيْرِ كَدٍّ

الكشّافة

12

مِنْ وَاجِبِيْ الإِسْعَافُ	#	أَناَ الفَتَى الكَشَّــافُ
لِخِدْمَـــةِ العِبَــــــادِ	#	أَسْعَى بِكُلِّ جُهْدِيْ
بِلاَ انْتِظَــــارِ مُهْــلِ	#	أَخْدُمُ كُلَّ أَهْلِــــي
مِنْ وَاجِبِ الإِنْسَــانِ	#	فَخِدْمَةُ الأَوْطَــــانِ

المقتطفات  ( 1- )

13

نَدِمْتَ عَلَى التَفْرِيْطِ فيِ زَمَنِ البَذْرِ [14]	#	إِنْ أَنْتَ لَمْ تَزْرَعْ وَأَبْصَرْتَ حَاصِدًا
فَإِنَّ  المَعَاصِــي  تُزِيْلُ  النِعــــــَمَ	#	وَإِذَا كُنْتَ فيِ نِعْمـــَةٍ فَارْعَهَـــــا

الصبر

14

لكِنْ عَوَاقِبَهُ أَحْلىَ مِنَ العَسَلِ	#	الصَبْرُ كَالصَبِرِ مُرٌّ فيِ مَذَاقَتِهِ
وَصَبُوْرًا  إِذَا  أَتَتْكَ  مُصِيْبَةٌ	#	كُنْ حَلِيْمًا  إِذَا  بُلِيْتَ  بِغَيْظٍ

الاقتصاد

15

تُسْرِفْ وَعِشْ عَيْشَ مُقْتَصِدٍ [15]	#	أَنْفِقْ عَلَى قَدْرِ مَا اسْتَطَعْتَ وَلاَ
لَمْ  يَفْتَقِرْ  بَعْدَهَا  إِلىَ  أَحَدٍ [16]	#	مَنْ كَانَ فِيْمَا اسْتَفَادَ مُقْتَصِدًا

المقتَطَفَات  ( 2- )

16

وَلَيْسَ يَمُوْتُ المَرْءُ مِنْ عَثْرَةِ الرِجْلِ [17]	#	يَمُوْتُ الفَتَى مِنْ عَثْرَةٍ بِلِسَانِهِ
وَ خَيْرٌ  مِنْ  إِجَابَتِهِ  السُكُوْتُ [18]	#	إِذَا نَطَقَ  السَفِيْهُ  فَلاَ  تُجِبْهُ

المقتطفات  ( 3- )

17

هَيْهَاتَ أَنْ يَسْلَمَ مِنْ لَسْعَتِهِ	#	مَنْ  لاَعَبَ  الثُعْبَانَ  فيِ  كَفِّهِ
وَلاَيَلِيْنُ إِذَا  قَوَّمْتَهُ  الخَشَبُ [19]	#	إِنَّ الغُصُوْنَ إِذَا قَوَّمْتَهَا اعْتَدَلَتْ

احْتِرَامُ المُعَلِّمِ وَالطَبِيْبِ

18

لاَيَنْصَحَانِ إِذَا هُمَا لَمْ يُكْرَمَا	#	إِنَّ الْمُعَلِّمَ وَالطَبِيْبَ كِلاَ هُمَا
وَاقْنَعْ بِجَهْلِكَ إِنْ جَفَوْتَ مُعَلِّمًا	#	فَاصْبِرْ لِدَائِكَ إِنْ جَفَوْتَ طَبِيْبَهَا

المقتطفات  ( 4- )

19

فَإِنَّنِـــــيْ مُنْتَمٍ إِلـــىَ أَدَبِــــي	#	إِذَا انْتَمَـــى مُنْتَمٍ إِلىَ أَحَدٍ
وَلَيْسَ الفَتَى مَنْ يَقُوْلُ كَانَ أَبِي [20]	#	إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقُوْلُ ها أَنَذَا

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه[21]

20

قَيِّدْ صُيُوْدَكَ بِالحِبَالِ الوَاثِقَةِ	#	العِلْمُ  صَيْدٌ  و َالكِتَابَةُ قَيْدُهُ
وَتَتْرُكَهَا بَيْنَ الخَلاَئِقِ طَالِقَةً	#	فَمِنَ الحَمَاقَةِ أَنْ تَصِيْدَ غَزَالَةً

الحَثُّ عَلَى السَفَرِ فيِ طَلَبِ العِلْمِ

21

وَرِزْقُ اللهِ فـيِ الدُنْيَا  فَسِيْحُ [22]	#	بِلاَدُ اللهِ وَاسِعَةُ فَضَـــاءً
إِذَا ضَاقَ بِكُمْ أَرْضٌ فَسِيْحُوا [23]	#	فَقُلْ لِلْقَاعِدِيْنَ عَلَى هَوَانٍ

لِلْبُوْصِيْرِي فيِ تَحْذِيْرِ هَوَى النَفْسِ

22

حُبِّ  الرَضَاعِ  وَإِنْ  تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمِ [24]	#	النَفْسُ كَالطِفْلِ إِنْ تُهْمِلْهُ شَبَّ عَلَى
مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ أَنَّ السُمَّ فيِ الدَسَمِ	#	كَمْ  حَسَّنَتْ  لَذَّةً  لِلْمَرْءِ  قَاتِلَةً

الحِكَمُ وَالأَمْثَالُ السَائِرَةُ   (1)

23

1- إِعْجَابُ الرَجُلِ بِنَفْسِهِ عُنْوَانُ ضُعْفِ عَقْلِهِ.[25]

2- فَقْدُ البَصَرِ أَهْوَنُ مِنْ فَقْدِ  البَصِيْرَةِ.

3- إِنَّ قَلْبَ الأَحْمَقِ فيِ فَمِهِ وَلِسَانُ العَاقِلِ فيِ قَلْبِهِ.

4- هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ.

5- الفَلاَّحُ سَيِّدُ البِلاَدِ وَمَالِكُهُ الحَقِيْقِيُّ.

الحِكَمُ وَالأَمْثَالُ السَائِرَةُ  ( 2- )

24

1- الفَضْلُ لِلْمُبْتَدِيْ وَ إِنْ أَحْسَنَ المُقْتَدِيْ.

2- لاَتَطْلُبْ مِنَ الجَزَاءِ إِلاَّ بِقَدْرِ مَا صَنَعْتَ.

3- لاَتَتَكَلَّمْ ِبماَ لاَيَعْنِيْكَ وَدَعِ الكَلاَمَ فيِ كَثِيْرٍ مِمَّا يَعْنِيْكَ حَتَّى تَجِدَ لَهُ مَوْضِعًا.

الحِكَمُ وَالأَمْثَالُ السَائِرَةُ  ( 3- )

25

1- الوَقْتُ كَالسَيْفِ فَإِنْ لَمْ تَقْطُعْهُ قَطَعَكَ.

2- لاَتَشْرَبِ السُمَّ إِتِّكَالاً عَلَى مَا عِنْدَكَ مِنَ التِرْيَاقِ.

3- إِذَا أَحْبَبْتَ امْتِلاَكَ شَيْءٍ فَلاَ تُلِحَّ فيِ طَلَبِهِ.

4- إِنَّ الشَبَابَ وَالفَرَاغَ وَالجِدَةَ مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيَّ مَفْسَدَةٍ.[26]

5- رُبَّ لَفْظٍ أَفْقَدَتِ الصُحْبَةَ وَالإِخَاءَ.

الحِكَمُ وَالأَمْثَالُ السَائِرَةُ  ( 4- )

26

1- إِنَّ فيِ يَدِ الشُبَّانِ أَمْرَ الأُمَّةِ وَفيِ إِقْدَامِهَا حَيَاتَهَا.

2- النَاسُ مِنْ خَوْفِ الذُلِ فيِ الذُلِ وَالنَاسُ مِنْ خَوْفِ الخَطَأِ فيِ الخَطَأِ.[27]

3- خَيْرُ الأُمُوْرِ أَوْسَطُهَا.[28]

4- لَيْسَ الخَبَرُ كَالمُعَايَنَةِ.

5- مَصَائِبُ قَوْمٍ عِنْدَ قَوْمٍ فَوَائِدُ.

الرِحْلَةُ فيِ طَلَبِ الغِنَى

27

شَكَا الفَقْرَ أَوْ لاَمَ الصَدِيْقَ فَأَكْثَرَ	#	إِذَا المَرْءُ لَمْ يَطْلُبْ مَعَاشًا لِنَفْسِهِ
تَعِشْ ذَا يَسَارٍ أَوْ تَمُوْتَ فَتُعْذَرَ	#	فَسِرْ فيِ بِلاَدِ اللهِ وَالْتَمِسِ الغِنَى
وَكَيْفَ يَنَامُ مَنْ كَانَ مُعْسِرَا	#	وَلاَ تَرْضَ مِنْ عَيْشٍ بِدُوْنٍ وَلاَتَنَمْ

لِعَمْرُو بْنِ الوُرْدِ المُتَوَفَّى سَنَةَ 749 هـ

28

أَبْعَدَ الخَيْرَ عَلىَ أَهْلِ الكَسَلِ [29]	#	اُطْلُبِ العِلْمَ فَلاَتَكْسَلْ فَمَا
كُلُّ مَنْ سَارَ عَلَى الدَرْبِ وَصَلَ	#	وَلاَتَقُلْ قَدْ ذَهَبَتْ أَرْبَابُهُ
إِنَّمَا أَصْلُ الفَتَى مَا قَدْ حَصَل [30]	#	لاَتَقُلْ أَصْلِي وَفَصْلِي أَبَدًا

---

[1]   القائل: علي بن أبي طالب / معجم حكمة العرب، إعداد أمل شلق، ص.293، وفي الكتاب: العَالِمُ كَبِيْرٌ وَإِنْ كَانَ حَدَثًا

[2]   القائل: الأبرش / معجم حكمة العرب ص.289

[3]   نفس المرجع ، وفي الكتاب  إنّ كبير القوم . . .

[4]   القائل: المتنبّي / معجم حكمة العرب ص.25 ، وفي الكتاب . . . إذا لم يكن . . .

[5]   القائل: الإمام الشافعي / ديوان الشافعي

[6] الصواب: و أخبرني (بواو العطف).        الخطأ : للعاصي و الصواب: لعاصي

              (من ديوان الإمام الشافعي)

[7]   معجم حكمة العرب ص.90 / ديوان الإنشاء، ص.313

[8]   ديوان الإنشاء، ص.142 /  وفي الكتاب معجم حكمة العرب ص.90.  . . كالبدر . . . 

[9]   نفس المرجع، وفي الكتابين . . . ولا تكُ . . .  ، . . . على طبقات . . . / وفي كتاب معجم حكمة العرب . . . يعلو بذاته . . .

[10]   ديوان الإنشاء، ص.138  وفي الكتاب . . .  الأمور و لا  # . . .

[11]   معجم حكمة العرب ص.342 / وفي كتاب ديوان الإنشاء، ص.139 . . . أو عادة السوء أو خلوّ من الأدب. وفي نفس الكتاب ص.286  . . . أو عادة السوء أو من قلّة الأدب

[12]   القائل أبو العتاهية / معجم حكمة العرب ص.407  وفي الكتاب: وإذا اتّسعت برزق ربّك فَتَّّخِذْ # . . .

[13]   معجم حكمة العرب ص.297 / وفي كتاب ديوان الإنشاء، ص.349  . . .  العُلاَ . . .

[14]   معجم حكمة العرب ص.297 / وفي الكتاب: إِذَا أَنْتَ . . .

[15]   ديوان الإنشاء، ص.146  وفي الكتاب أنفق بقدر ما استفدت و لا # تسرف وعشر فيه عيش مقتصد، وفي ص.181 : وفي الكتاب أنفق بمقدار ما استفدت و لا

[16]   نفس المرجع،

[17]   معجم حكمة العرب، ص.351

[18]   ديوان الإنشا، ص.344 / معجم حكمة العرب، ص.222

[19]   ديوان الإنشاء، ص.46 / القائل: صالح عبد القدّوس / وفي كتاب معجم حكمة العرب، ص.83 . . . الخُشُبُ ، وفي ص.29: ولا تلين إذا قوّمتها الخُشُبُ

[20]   ديوان الإنشاء، ص.134  و ص.325، وفي الكتاب . . . هأنَذَا # لَيْسَ . . . ، ص.325

[21]   القائل : الإمام الشافعي، ديوان الشافعي

[22]   ديوان الإنشاء، ص.331، وفي الكتاب : بلاد الله وَاسِعَةُ الفَضَاءِ

[23]   نفس المرجع، وفس الصفحة

[24]   معجم حكمة العرب، ص.82، القائل: علي بن أبي طالب،/ وفي ديوان الإنشاء، ص.166  وَ النَفْسُ . . .

[25]   معجم حكمة العرب، ص.87 ، القائل: علي بن أبي طالب: عُجْبُ الَمْرِء بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ ، وفي ص.88 ، القائل: ميخائيل نعيمة: إِعْجَابُ الإِنْسَانِ بِنَفْسِهِ دَلِيْلٌ عَلىَ صِغَرِ عَقْلِهِ

[26]   ديوان الإنشاء، ص.375 : إِنَّ الشَبَابَ وَالفَرَاغَ وَالجِدَةَ # مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيَّ مَفْسَدَةٍ

[27]   معجم حكمة العرب، ص.182، قال علي بن أبي طالب: النَاسُ مِنْ خَوْفِ الذُلِّ فِي ذُلٍّ

[28]  في كتاب معجم حكمة العرب، ص.76 : خير الأمور الوسط

[29]   معجم حكمة العرب، ص.165، القائل: ابن الوردي . . . على أهل الكَسَلْ

[30]   معجم حكمة العرب، ص.408